習(xí)近平總書記談到：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因”。 會計(jì)1805“尋憶山河萬里，凝聚赤子之心”項(xiàng)目以 “文化與時(shí)代的碰撞”為核心，同學(xué)們一起走進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的奇妙與博大精深，感受來自祖國不同時(shí)空的文化魅力，挖掘傳統(tǒng)文化之美，再以非遺為代表，探討文化傳承與現(xiàn)代審美之間的碰撞交融。歷時(shí)一年，該項(xiàng)目順利開展，基本完結(jié)。

活動(dòng)第一項(xiàng)：“愛我中華”家鄉(xiāng)風(fēng)光展示。同學(xué)們各自搜集家鄉(xiāng)的具有當(dāng)?shù)匚幕硇缘攸c(diǎn)的照片，集中展示交流。

活動(dòng)第二項(xiàng)：深入了解地區(qū)文化與非遺項(xiàng)目。全班分為五個(gè)小組，各小組選擇某一地區(qū)的非遺文化進(jìn)行考察，主要通過查閱資料進(jìn)行了解，最終以PPT展示與演講的方式與大家進(jìn)行成果分享。活動(dòng)中，大家具體了解了歷史悠久的紹興黃酒釀制手藝、氣勢磅礴的陜西的 “安塞腰鼓”、娓娓動(dòng)聽的“蘇州評彈”、妙趣橫生的“皮影戲”以及明麗清秀饒有韻味的“蜀繡”。同學(xué)們無不感嘆中華文化之博大精深。

活動(dòng)第三項(xiàng)：“中國傳統(tǒng)文化的前世今生”線上座談會。由李湘湘主持，裴智、張婕等六位同學(xué)參與。座談會中，由中國的申遺項(xiàng)目談起，裴智同學(xué)介紹了她自小接觸學(xué)習(xí)的中國書法，而王蘭同學(xué)介紹的是奇妙的自然景觀喀斯特地貌，接著，面對韓國搶占中國申遺文化事件，關(guān)于如何認(rèn)識文化尊嚴(yán)，蔣文惠同學(xué)說“文化尊嚴(yán)也不應(yīng)該是對于非遺這個(gè)名頭的執(zhí)念，而應(yīng)該是不論項(xiàng)目是否申遺成功，是否列入申遺計(jì)劃，我都可以娓娓道來，內(nèi)心不會有被搶占的慌亂，因?yàn)橹纼杉挛锏牟煌驗(yàn)橹牢覀兾幕嬲哪印保?

關(guān)于我們該如何保護(hù)如何傳承傳統(tǒng)文化，對于非遺傳統(tǒng)文化是否需要融入現(xiàn)代元素迎合現(xiàn)代審美，陳慧和張婕分別發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。陳慧表示：“在當(dāng)今藝術(shù)思潮、文化交融的大時(shí)代下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正朝著多元化的方向發(fā)展，為了讓年輕人積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，需考慮把保護(hù)與生活相結(jié)合，以現(xiàn)代生活化的形式來完成非物質(zhì)文化傳承。”而張婕認(rèn)為：“文化講求的是整體性，非遺與現(xiàn)代元素的融合一定程度上會弱化了非遺本身的魅力。”

文化與時(shí)代確實(shí)碰撞出了激烈的火花。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素之間有著微妙的聯(lián)系，如何做好傳統(tǒng)文化的傳承工作任重而道遠(yuǎn)！

第四項(xiàng)：集體觀看非遺文化紀(jì)錄片《上杭木偶戲》。同學(xué)們從中了解到，中國是木偶戲最古老的源頭之一，但其他一些國家也有各自成熟的木偶戲，可見非遺或者說文化可以是跨越國界的。此外，也能從紀(jì)錄片中看到了一些古老工藝已經(jīng)失傳，木偶戲的傳承亦遭遇瓶頸，但同時(shí)也知道到許多現(xiàn)代青年出于興趣或責(zé)任為傳承木偶戲刻苦練習(xí)。

同學(xué)們表示：這集紀(jì)錄片以小見大地反應(yīng)了傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀。對于這次項(xiàng)目亦是感悟頗多：在此之前我們從未如此深入地了解傳統(tǒng)文化，這次項(xiàng)目不僅帶我們一起了解了非遺，還真正地思考了文化傳承與時(shí)代的碰撞！

             文 會計(jì)1805  孫奧 李湘湘

圖 會計(jì)1805徐依諾 張家苑

2020年5月15日